1．近日，一组夏令营成员在孔庙和孔林行跪拜大礼的照片在网上引来争议，指责不断。但我以为，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。批评者主要持两个观点：一是跪拜礼仪本身有损平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从“拜”字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。
本段文字重在说明( )。
A．跪拜和奴性是有极大区别的
B．跪拜之礼，已有几千年历史，至今仍被日本、韩国保存
C．夏令营成员跪拜孔子是很正常的，不应被指责
D．人们对于孔子的定位不同，是导致引发诸多争议的主要原因
2．没有规矩，难成方圆。从一定意义上说，人们往往敬畏权威，但却_______规则或者信奉潜规则。这种论点或许有些片面，却也从一个侧面揭示了许多安全生产事故、社会群体性事件的深层次原因。这也说明，政府的任何治理，都应当有为人民服务的品格和担当，都必须保持对法律和规则的敬畏与捍卫，这应该作为法治社会的一项常识和本能，熔铸于每一名社会成员尤其是执法人员的内心深处，坚定不可动摇, _______不可淡忘。
依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A．漠视 须臾 B．鄙视 时刻
C．忽视 时时 D．蔑视 须臾
3．工业发达国家在本世纪初，只注意发展经济，不顾环境保护，以牺牲环境作代价去_______经济的发展。当污染形成公害，引起广大人民的强烈反对并影响到经济的顺利发展时，才被迫去治理，付出了昂贵的代价。所以，在强调发展时不能对目前的生存环境_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A．谋求 不屑一顾 B．推动 处之泰然
C．促进 处之泰然 D．促成 不以为然
4．生命，是一种站起来的姿态。站起来，是一种_______的境界，_______的气概，_______的精神，_______的美丽。小草，从乱石堆的缝隙里，站成蓬勃的绿洲；礁石，在海浪的咬噬里，站成庄严的冷峻。奋斗途中的头破血流是生命一面猩红的旗帜。如果我们能捂紧重创的伤口，挺起胸膛，挺直腰杆去对待任何事情，那么，又有什么困难不能克服?
依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A．凛然 昂然 超然 嫣然 B．超然 凛然 昂然 嫣然
C．凛然 超然 嫣然 昂然 D．超然 昂然 嫣然 凛然
5．朱自清将自己的感情融于景物中，在他的笔下，所有的景物——那小草，那春花，无不充盈着跃动的_______，_______着生命的灵气，以至于也撩拨起我们的喜爱之情。
依次填入横线处最恰当的一项是( )。
A．活泼 表现 B．活泼 闪现
C．活力 闪现 D．活力 表现
1．C[解析]文段由夏令营成员对孔子行跪拜大礼事件引出作者观点。显然作者所持观点是转折词“但”之后的内容，即儒家信徒跪拜孔子很正常，并继续说明跪拜是中国的传统礼仪，不应受到指责。A项不是文段论述的重点内容，排除。B项偷换概念，日本、韩国保留的是席地而坐的习俗，而非跪拜礼仪，排除。D项，引发争议的不是对孔子的定位，而是跪拜本身，故排除。本题正确答案为C。
2．A[解析]文中对规则的态度正好与对待潜规则的态度即“信奉”相对，对规则的态度没有看不起的意思，而只是冷淡地对待，不放在心上，故排除“鄙视”与“蔑视”。“须臾”和“时时”都能表达出片刻不能忘的意思，只是“须臾”是文言，且多用于否定句式，语体色彩符合文段的总体描述。故本题选A。
3．A [解析]本题从第二空入手，“不屑一顾”表示认为不值得一看，形容十分轻视，符合文意。“处之泰然”一般形容处理事物沉着镇定，含褒义。与语境不符。“不以为然”指不认为对。不符合文意。再看第一个空，“谋求”表示可能会应用某些手段，或者牺牲某物等，文中给出了“牺牲环境”，所以填入“谋求”比较恰当，其他三个词都带有正面意义。本题选择A。
4．B[解析]“凛然”指严肃而可敬的样子。“昂然”指仰头挺胸无所畏惧的样子。“超然”指不站在对立各方的任何一方面。如：超然物外。“嫣然”指美好的样子。由词义可知，依次应该是“超然的境界，凛然的气概，昂然的精神，嫣然的美丽”，故本题的正确答案为B。
5．C [解析]“活泼”是形容词，“活力”是名词，由前面“充盈”一词可知应选用名词。“闪现”与“灵气”搭配恰当。本题正确答案为C。